O objetivo deste artigo é demonstrar como, apesar da sobredeterminação, a vida moral e a biológica se articulam, observando-se não apenas a grandeza daquela sobre esta, mas realçando o papel da vida moral ao significar a vida biológica, seja ela humana ou de outra espécie. Nesse contexto, pode-se perguntar: por quais caminhos morais é possível se chegar à significação da vida biológica? É possível se fugir do paradigma da consciência e se aquilatar moralmente tanto um quanto outro tipo de vida? (...) Para respondermos a estas questões, analisaremos o § 42 da Crítica da Faculdade de Juízo, a partir do qual demonstraremos o aspecto moral kantiano acerca da natureza animada e inanimada. Em seguida, articularemos o caráter pragmático e prático na relação humano e não humano. A partir disso, afirmaremos não a sobredeterminação de uma forma de vida sobre outra, mas a relação direta de uma com a outra. (shrink)

In Brazil, induced abortion in adolescents has been frequent in less-advantaged socioeconomic classes, and the vulnerability of these adolescents has not been addressed. Given this context, the present study sought to investigate the relationship between the practice of abortion and vulnerability in adolescents. This was a descriptive cross-sectional study of 201 adolescents who completed a structured questionnaire that allowed the analysis of variables with respect to intent to abort. The profile of the pregnant adolescents in the sample studied was the (...) following: average age, 16.1 years; stable partner; mulatas; did not use condoms during sexual relations; precocious with respect to their first sexual relations; and did not plan the pregnancy. According to the classification of the World Health Organization, 81.59% of the subjects‘ abortions were known to be induced. Twenty-one were vulnerable to induced abortion; of these, 13 reported forced sexual intercourse, of whom 8 reported that they had suffered associated violence. These results indicate that sexual violence and unwanted pregnancy subject adolescents to a context of greater vulnerability to induced abortion. Thus, it is suggested that this relationship should be considered from the perspective of bioethics and human rights, but always respecting the cultural values of the society in which the adolescents live, as well as their human dignity. (shrink)

O propósito deste livro é preencher a lacuna existente no mercado editorial brasileiro no que diz respeito a obras de cunho acadêmico sobre hinduísmo e filosofia indiana. Essa lacuna se reflete, dentre outras, na inexistência de publicações em português que pretendam ir além do mero aspecto introdutório deste que é um dos maiores clássicos da literatura religiosa indiana e mundial: a Bhagavad-gita; também se reflete na inexistência de literatura especializada sobre as várias tradições indianas que têm a Bhagavad- gita como (...) um de seus textos canônicos. -/- Reunindo professores e pesquisadores do Brasil, Israel, Estados Unidos e Reino Unido, este volume apresenta uma visão acadêmica e acessível da Bhagavad-gita centrada em dois aspectos principais: introdução e contextualização da Gita no que se refere à sua história, estrutura e conceitos-chave, de um lado, e análise detalhada de algumas das noções e temas mais relevantes do texto, de outro. Também proporciona visão geral de uma das tradições da Índia - tanto vedanta como vaishava - que mais sofreram influência da teologia e filosofia da Bhagavad-gita: o vaishnavismo gaudiya de Caitanya (1486-1533). -/- O livro encontra-se estruturado em três grupos, ou partes. A primeira, intitulada "Visão Geral da Bhagavad-gita", é composta de dois capítulos e tem como objetivo introduzir o leitor ao Gita como um todo. A segunda, intitulada "Conceitos e Tópicos-Chave da Bhagavad-gita", contém cinco capítulos, cada um centrado na análise de um conceito ou tópico específico da Gita. A terceira e última parte, intitulada "Hinduísmo e Vaishnavismo", é composta por três capítulos e visa apresentar o vaishnavismo, mais especificamente o vaishnavismo gaudiya, situando-o dentro do contexto mais geral do que hoje se denomina hinduísmo. (shrink)

No presente artigo tratar-se-á da reforma do Ordo Missae perpetrado pelo Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965), em seus aspectos históricos e teológicos, bem como as incidências pastorais da mesma. Buscar-se-á como delimitação somente analisar a reforma do Ordo Missae, no que tange as Orações Eucarísticas implementadas pela reforma conciliar, especialmente ao problema da ‘reforma’ do Ordo Missae , do Cânon Romano e das novas Orações Eucarísticas. Em suma, vislumbra-se a reforma litúrgica, os aspectos teológicos da Sacrosanctum Concilio e o ‘problema (...) do Cânon’. O Concílio optou por retornar às fontes, redescobriu as Anáforas Eucarísticas Ocidentais e Orientais e adaptou-as nas Novas Orações Eucarísticas: a Anáfora de Hipólito de Roma em sua obra Traditio Apostolica que foi adaptada para ser a Oração Eucarística II; a Oração Eucarística III é inspirada na liturgia galicana e moçarábica; a Oração Eucarística IV de inspiração na Anáfora de Basílio e no Brasil somente, a Oração Eucarística V. Palavras-chave: Ordo Missae. Concílio Vaticano II. Orações Eucarísticas.: The Reform Ordo Missae Vatican II: historical, ,theological and pastoral aspects. This article deals with the reform of the Ordo Missae held by the Second Vatican Council (1962-1965), in their historical and theological aspects, as well as its pastoral implications. The text will analyze the reform of Ordo Missae regarding the Eucharistic Prayers implemented by the Conciliar reform, especially the problem of 'reform' of the Ordo Missae, the Roman Canon and new Eucharistic Prayers. In short, this analysis aims to liturgical reform, the theological aspects of Sacrosanctum council and the 'problem of the canon'. The council opted to return to the sources, rediscovered the Eucharistic Anaphoras and adapted them in New Eucharistic Prayers: the Anaphora of Hippolytus of Rome in his Traditio Apostilica which was adapted for the Second Eucharistic Prayer. The Eucharistic Prayer III is inspired by the Gallican and moçarábica liturgy. Eucharistic Prayer IV is inspired in the Anaphora of Basilio. Keywords : Ordo Missae . Second Vatican Council. Eucharistic Prayers. (shrink)

Neste artigo, pretendemos abordar os elementos educacionais da Grécia antiga, fundamentais tanto para a formação e o desenvolvimento da cultura ocidental como para a constituição da paideia cristã da antiguidade. Destacamos como a idealização do épos deu lugar à formação do cidadão a partir do ideal de uma areté política que, no período helenístico, tendo seu apogeu na pólis grega, vai ser alternado por outros valores mais ligados à individualidade. Nesse sentido, consideramos que a paideia grega, em seus diferentes momentos, (...) vai ser elemento chave para a construção de uma paideia cristã. Esta, por sua vez além de sintetizar elementos universalistas do pensamento grego, se nutre de um tempo oportuno, de um kairós para expandir a mensagem cristã oriunda das promessas da religião judaica de um messiah para a universalidade dos homens, cuja expressão vai ser fundamental para a construção dos valores da sociedade ocidental. (shrink)

Seria possível uma sociedade em que a crueldade provocasse uma comoção absoluta em todos os seus membros, de modo que o grande objetivo fosse a sua não realização? A solidariedade seria possível em uma perspectiva em que esta não fosse concebida como o absoluto, o universal desde sempre? Estes são alguns dos questionamentos com que Richard Rorty, filósofo pragmatista, estadunidense e liberal, ao final da década de 1980, provoca-nos nas páginas do seu livro “Contingência, ironia e solidariedade”, considerado por muitos (...) estudiosos como a obra-chave de seus escritos, superando inclusive o relevante “Filosofia e o espelho da natureza”. Em “Contingência, ironia e solidariedade” o autor trabalha mais explicitamente com as categorias com as quais passou a conceber seus escritos posteriores e que representam sua proposta mais amadurecida, tais como os termos “redescrição”, “autocriação” e “ironista liberal”. (shrink)

Os pressupostos teóricos de Ilya Prigogine e a epistemologia crítica – um diálogo de convergências? Resumo: Ter clareza das raízes epistemológicas dos referenciais teóricos utilizados nas pesquisas científicas é primordial para que essas investigações tenham veracidade. Entretanto, alguns autores, por diversos motivos, não explicitam tais informações em suas obras. Surge então a necessidade de se saber onde Ilya Prigogine - físico-químico e filósofo que refletiu sobre a função do tempo, do conhecimento e das leis fundamentais que governam o universo - (...) está epistemologicamente posicionado. Desta forma, a presente investigação buscou analisar, comparar e conectar as perspectivas da epistemologia crítica, uma das mais importantes vertentes da filosofia contemporânea, com as proposições teóricas de Prigogine, buscando encontrar conexões entre elas. Desta pesquisa exploratória de cunho bibliográfico, emergiram da análise de conteúdo as seguintes categorias: conhecimento, história, natureza, utilização e ciências exatas x humanas. Subsidiados pelas discussões aqui construídas, conseguimos constatar que existem intensas convergências entre a epistemologia crítica e a obra de Prigogine. Com isso, confirmamos que o entrelaçamento entre Prigogine e a epistemologia crítica é forte o suficiente para posicioná-lo como epistemólogo com vertente crítica. O arcabouço teórico aqui desenvolvido pode ser utilizado para justificar a utilização das ideias prigoginianas em trabalhos de orientação progressista e também abre espaço para novas pesquisas sobre o posicionamento epistemológico de Prigogine. Palavras-chave: Progressismo; Teoria Crítica; Relações histórico-sociais; Ciência; Natureza. Ilya Prigogine's theoretical assumptions and critical epistemology - a convergence dialogue? Abstract: Having clarity on the epistemological roots of the theoretical frameworks used in scientific research is paramount for these investigations to be true. However, some authors, for various reasons, do not explain the information in their works. The need then arises to know where Ilya Prigogine - physicist-chemist and philosopher who reflected on a function of time, knowledge and the fundamental principles that govern the universe - is epistemologically positioned. In this way, the present research sought to analyze, compare and connect with the perspectives of critical epistemology, one of the most important aspects of contemporary philosophy, with Progogine's theoretical proposals, seeking to find connections between them. From this exploratory research of a bibliographic nature, content analysis emerged as the following categories: knowledge, history, nature, use and exact x human. Supported by the discussions built here, he was able to verify that there are intense convergences between a critical epistemology and a work by Prigogine. With this, we confirm that the intertwining between Prigogine and a critical epistemology is strong or sufficient to position him as an epistemologist with critical criticism. The theoretical framework developed here can be used to justify the use of Prigoginian ideas in works of progressive orientation and also opens space for new research on Prigogine's epistemological positioning. Key-words: Progressiveness; Critical Theory; Historical-Social Relations; Science; Nature. Los supuestos teóricos y la epistemología crítica de Ilya Prigogine: ¿un diálogo de convergência? Resumen: Tener claridad sobre las raíces epistemológicas de los marcos teóricos utilizados en la investigación científica es fundamental para que estas investigaciones sean ciertas. Sin embargo, algunos autores, por diversas razones, no hacen explícita esta información en sus trabajos. Entonces surge la necesidad de saber dónde está posicionado epistemológicamente Ilya Prigogine, físico-químico y filósofo que reflexionó sobre una función del tiempo, el conocimiento y los principios fundamentales que gobiernan el universo. De esta forma, la presente investigación buscó analizar, comparar y conectar con las perspectivas de la epistemología crítica, uno de los aspectos más importantes de la filosofía contemporánea, con las propuestas teóricas de Progogine, buscando encontrar conexiones entre ellas. En esta investigación exploratoria de naturaleza bibliográfica, surgieron las siguientes categorías del análisis de contenido: conocimiento, historia, naturaleza, uso y ciencias humanas exactas. Subsidiado por las discusiones construidas aquí, pudo verificar que hay intensas convergencias entre una epistemología crítica y un trabajo de Prigogine. Con eso, confirmamos que el entrelazamiento entre Prigogine y una epistemología crítica es fuerte o suficiente para posicionarlo como un epistemólogo con crítica crítica. El marco teórico desarrollado aquí puede usarse para justificar el uso de ideas de Prigoginian en trabajos de orientación progresiva y también abre espacio para nuevas investigaciones sobre el posicionamiento epistemológico de Prigogine. Mots-clés: Progresismo ; Teoría Crítica ; Relaciones históricas ; Ciencia ; Naturaleza. Data de registro: 13/04/2020 Data de aceite: 22/09/2021. (shrink)

O artigo apresenta reflexões teóricas sobre a atividade de ensino que se torna práxis bem-sucedida. Essa discussão gira em torno de duas categorias teóricas: atividade e afetação. A atividade, categoria teórica de base marxista, é discutida a partir dos aportes da psicologia sócio-histórica. A categoria afetação é aqui analisada com base na filosofia de Baruc de Espinosa. Realizamos este estudo a partir de pesquisa bibliográfica que tem como objetivo refletir sobre o que contribui para que o professor consiga realizar um (...) ensino capaz de afetar com alegria seus alunos levando ao desenvolvimento de uma práxis bem-sucedida. A pesquisa bibliográfica é realizada a partir dos teóricos da psicologia sócio-histórica, sobretudo Vygotsky e Leontiev. Da filosofia de Espinosa pesquisamos a obra Ética. Os resultados revelam que professores e alunos são sujeitos que se constituem historicamente, a partir de múltiplas mediações. Significados, sentidos e afetações são parte das mediações que constituem professores e alunos envolvidos em atividades de ensino consideradas exitosas. O estudo aprofundado acerca dessas categorias poderá contribuir de forma determinante para que o ensino, como atividade social que se realiza entre pessoas, possa tornar-se um encontro alegre, gerador de afetos que potencializem desejos e aumentem a potência de agir e pensar de professores e alunos, fato que contribui para a emancipação humana. Palavras-chave: Atividade de ensinar. Sentido e significado. Encontros alegres. Afetação. (shrink)

Interdisciplinaridade, totalidade e a construção do conhecimento em artigos das áreas de Educação e Ensino Resumo: Neste artigo interrogamos: O que se mostra sobre a interdisciplinaridade e totalidade, tomadas sob a ótica do materialismo dialético, nos artigos de periódicos das áreas de Educação e Ensino, disponibilizados no Google acadêmico? Por meio da análise de conteúdo realizada em 27 pesquisas. Os resultados revelaram que ainda que não exista na literatura uma concepção única do que vem a ser a interdisciplinaridade, há entre (...) os estudiosos a compreensão comum de que ela está vinculada à busca pela ruptura com a fragmentação do conhecimento. No contexto escolar, explicita-se dos artigos analisados, a interdisciplinaridade impulsionada pelos interesses dos modos de produção capitalista, bem como o discurso de que a ampliação do debate sobre ela na escola solicita mudanças no modo como se dá o trabalho pedagógico, uma vez que requer abertura ao estabelecimento de uma relação dialógica para a construção do conhecimento, de modo que a totalidade possa ser almejada sem que as particularidades sejam desconsideradas. Palavras-chave: Interdisciplinaridade; Totalidade; Construção do Conhecimento; Materialismo dialético; Análise de conteúdo. Interdisciplinarity, totality and the construction of knowledge in articles of the areas of Education and Teaching: Article we question: What is shown about interdisciplinarity and totality, taken from the viewpoint of dialectical materialism, in the articles of Education and Teaching journals made available on Google scholar? Performing A content analysis, we consider 27 researches. The results revealed that even though there is no literature, a unique conception of what is interdisciplinarity, there are among scholars the common understanding that it is linked to the search for rupture with the fragmentation of knowledge. In The school context it is explained by the analyzed articles, the interdisciplinarity driven by the interests of the capitalist modes of production and discourse that the expansion of the debate on it in the school, calls for changes in the way the work is given Pedagogical and openness to the establishment of a dialogical relationship in the construct of knowledge, so that the totality can be pursued without the particularities being disregarded. Keywords: Interdisciplinarity; All Knowledge Construction; Dialectical Materialism; Content Analysis. La interdisciplinariedad, la totalidad y la construcción del conocimiento en los artículos de las áreas de educación y enseñanza Resumen: En este artículo cuestionamos: ¿lo que se muestra acerca de la interdisciplinariedad y la totalidad, tomada desde el punto de vista del materialismo dialectico, en los artículos de Educación y docencia revistas disponibles en Google Academico? Realizando un análisis de contención, consideramos 27 investigaciones. Los resultados revelan que aunque no hay literatura, una concepción único de lo que es la interdisciplinariedad, hay entre los eruditos el museo de común que está vinculado a la búsqueda de ruptura con la fragmentación del conocimiento. En el contexto escolar es explica por los artículos analizados, la interdisciplinariedad por las intereses de los modos de producción y discurso capitalistas que la expansión del debate sobre el mismo en la escuela, cambio s en la forma en que se da el tiempo Pedagógica y apertura al establecimiento de una relación dialógica en la construcción pueda del conocimiento, se puede desear la totalidad sin que se tengan en cuenta las particularidades. Palabras clave: interdisciplinariedad; todo Construcción del conocimiento; Materialismo dialéctico; Análisis de contenido. Financiamento: CAPES Data de registro: 02/04/2019 Data de aceite: 30/10/2019. (shrink)

Apresenta a vida e fragmentos dos escritos de S. Francisco de Assis, em sentido positivo, a partir de chaves de leitura dos conceitos de dionisíaco e amor fati no filósofo germânico F. Nietzsche, bem como da integração do naturalismo em seus escritos.

Resumo: O objetivo desse trabalho é explorar a perenidade e o significado da expressão semel in vita para a filosofia de Descartes. Por meio de uma análise minuciosa de todas as ocorrências dessa formulação dentro do corpus cartesiano, busca-se evidenciar que semel in vita é um recurso retórico relevante que está vinculado ao momento decisivo da filosofia cartesiana de realizar uma reestruturação do conhecimento a partir da investigação radical e preliminar sobre o escopo do entendimento humano. É concluído, dessa forma, (...) que a estratégia cartesiana de reformulação científica, desde a sua juventude, depende de um inquérito sobre o entendimento puro, mas que este inquérito deve ser realizado e acabado, já que fornece os recursos para seguir em investigações ulteriores. Palavras-Chave: Descartes; Conhecimento; Metafísica; Fundacionalismo Semel in vita: considerations on the brevity of the Cartesian foundational project Abstract: The objective of this work is to explore the perenniality and meaning of the expression semel in vita for the philosophy of Descartes. Through a carefully analysis of all occurrences of this formulation within the Cartesian corpus, this work seeks to show that semel in vita is a relevant rhetorical resource that is linked to the decisive moment of Cartesian philosophy to carry out a restructuring of knowledge starting from the radical and preliminary investigation on the scope of human understanding. It is thus concluded that the Cartesian strategy of scientific reformulation, from its youth, depends on an inquiry into pure understanding, but that this inquiry must be carried out and finished, since it provides the resources to follow in further investigations. Key-words: Descartes; Knowledge; Metaphysics; Foundationalism Semel in vita: considérations sur la brièveté du projet fondamentaliste cartésien Résumé: Le but de ce travail est d’explorer la pérennité et la signification de l’expression semel in vita pour la philosophie de Descartes. Au moyen d’une analyse approfondie de toutes les occurrences de cette formulation dans le corpus cartésien, on cherche à mettre en évidence que semel in vita est une ressource rhétorique importante qui est liée au moment décisif de la philosophie cartésienne de réaliser une restructuration de la connaissance à partir de la recherche radicale et préliminaire sur l’étendue de la compréhension humaine. Il est donc conclu que la stratégie cartésienne de refonte scientifique, dès son plus jeune âge, dépend d’une enquête sur l’entendement pure, mais que cette enquête doit être menée et achevée, car elle fournit des ressources pour poursuivre des recherches ultérieures. Mots-clés: Descartes; Connaissance; Métaphysique; Fondationnalisme Data de registro: 23/12/2023 Data de aceite: 20/09/2023. (shrink)

A sala de aula era clara, arejada, ampla e comportava vinte e cinco crianças de 6 anos de idade. Elas moravam num bairro da periferia da cidade, onde estava localizada a escota. Eram, portanto, crianças filhas de famílias de baixa renda. A professora era jovem, entusiasmada, democrática, residia perto da escola, fazendo parte da mesma comunidade das crianças. Ela estava fortemente incorporada pelo trabalho pedagógico fundamentado em Freinet. A classe era dividida em "ateliers", que as crianças chamavam de "caninhos", distribuídos (...) da seguinte maneira: o cantinho da Construção, cujos materiais eram blocos de madeira, caixas de papelão em diversos tamanhos e paus de vassoura coloridos, grandes, médios e pequenos; o das Artes continha tintas, pincéis, giz, giz de cera, lápis de cor, "a caixa de carimbos", papel jornal, roupas usadas de adulto, maquiagem, cola, tesoura e material de sucata; o cantinho da Escrita guardava o quadro-negro, lápis, cadernos de desenho grandes, folhas de papel de computador, papel pardo e papel sulfit; no da Biblioteca estavam os livros de estória e revistas diversas; o do Museu era identificado por objetos curiosos trazidos de casa pelas crianças, tais como pedras consideradas por elas diferentes e bonitas, vidros contendo areia colorida trabalhada artisticamente. [...] Palavras-chave: Carimbos; Pré-Escola; Biblioteca escolar. (shrink)

Resumo Este artigo analisa parte do discurso que a Igreja Católica teceu sobre as mulheres, enfatizando o tema da maternidade durante o século XIX. O enfoque parte da Bulla Sylabus (1864), expedida no pontificado de Pio IX, e da encíclica Rerum Novarum (1891), do Papa Leão XIII. Entre a segunda metade do século XIX e a Primeira Guerra Mundial, a Igreja passou pelo processo conhecido como "romanização", caracterizado pela preocupação moral e disciplinar do clero diante de críticas do laicado, além (...) da promoção de ordens e congregações religiosas. O objetivo deste artigo é, portanto, discutir como aquela instituição definiu um papel social feminino vinculado à ideia do amor materno, divulgado como natural e incondicional. A partir da contribuição dos estudos de gênero, aborda a atribuição de características masculinas e femininas para a distinção não apenas biológica entre homens e mulheres. Concluiu-se que, na longa duração, o discurso católico passou de uma postura misógina - de recusa do sexo feminino - à incorporação das mulheres como público essencial para a sustentação do catolicismo diante das propostas de laicização da sociedade ocidental contemporânea. Palavras-chave: Mulheres; Discurso católico; Maternidade; Gênero.This paper discusses part of the discourse that the Catholic Church built in order to define woman's role in the 19th century, emphasizing representations of motherhood. The focus starts with Pius IX's Bulla Sylabus (1864) and Pope Lion XIII's Rerum Novarum (1891). Between the second half of the 19th century and World War I, the Catholic Church underwent a process known as "Romanization", characterized by the clergy's moral and disciplinary concern in face of the laity's criticism, and by the promotion of new religious orders and congregations. The paper considers, therefore, how the Catholic Church defined a social female role linked to the idea of maternal love, diffused as natural and unconditional. With basis on the contribution of cultural history and gender studies, it demonstrates how that Church attributed male and female characteristics to the distinction not merely biological between men and women, associating the latter with the idea of motherhood and natural love for their children. It concludes that, through time, the Church has changed its misogyny discourse - refusing the female sex - into one that incorporates women as essential to support Catholicism in facing the laicization of contemporary western society. Key words: Women; Catholic discourse; Motherhood; Gender. (shrink)

A pesquisa a priori se propôs realizar um esboço etnográfico das quatro comunidades quilombolas no médio sertão maranhense, atentando para os elementos intrínsecos da produção de conhecimentos. Como suporte metodológico, as interlocuções seguiram pelo viés dos estudos que privilegiam as alteridades e os saberes locais como pressupostos analíticos fundamentais. Nessa perspectiva, procuramos nos afastar da maioria dos estudos voltados para comunidades quilombolas que trazem como abordagem central, as lutas fundiárias, o reconhecimento por direitos, no entanto, compreendemos que essas abordagens são (...) fundamentais como marco de compreensão das lutas políticas. As comunidades quilombolas aqui pesquisadas somente foram certificadas pela Fundação Palmares no ano 2006, porém há mais de meio século essas comunidades mantém entre si relações de sociabilidade e intercâmbios culturais. Não obstante, a nossa busca de conhecimento está pautada nos saberes, nas trajetórias e nas concepções de espaço social referenciado na alteridade. Dessa forma, procuraremos captar os processos de criatividade cosmopolítica, sociocosmológica e antropológica, dando ênfase para as suas próprias elaboração e construção de conceitos. Para esse fim, o trabalho de campo foi um instrumental metodológico de suma importância, aliado a outras metodologias, por exemplo, a história oral, a etnohistória e os cuidados com a linguagem local, elementos fundamentais inerentes às ciências sociais. Palavras-chave: Quilombolas, Cosmopolítica, médio sertão maranhense. (shrink)

As pesquisas de teor educacional em andamento na Universidade Federal de Uberlândia são em número de cinco. Tematicamente diversificadas, abarcam desde a pré-escola até 3º grau, canalizando-se todas para as áreas da História da Educação e da Sociologia da Educação. Abaixo, segue uma descrição sumária das mesmas: 1º) intitulando-se "A Política de Integração da Universidade com a Escola de 1º Grau: A Formação do Professor", objetiva avaliar a prática pedagógica em vigência nas escolas de 1º grau, como decorrência da perspectiva (...) formadora exercida pela Universidade Federal de Uberlândia. Tal avaliação tenciona integrar o 1º e 3º graus em Uberlândia, ressaltando-se ar os subsídios para a reflexão sobre os cursos de Licenciatura na mesma Universidade. 2º) Denominada "Diagnóstico do Ensino na Universidade Federal de Uberlândia", tal pesquisa se inscreve como participante da discussão sobre a temática de avaliação da universidade brasileira. Tem mira ouvir os vários segmentos (alunos, professores, funcionários e administradores). Ela espera subsidiar as decisões sobre os rumos do ensino universitário nessa instituição. 3º) O projeto de pesquisa, "Avaliação do Ensino no Curso de Letras da Universidade Federal de Uberlândia", tem o mesmo teor do anterior, afetando apenas o Curso de Letras. [...] Palavras-chave: UFU; Pesquisas educacionais. (shrink)

Dificilmente se encontrará um outro país que foi tão influenciado por outras culturas e civilizações como o Japão. De fato, os grandes pontos de viragem da sua história foram marcados pelo encontro com outras civilizações e culturas. Porém, as grandes mudanças que se operaram como resultado de influências exteriores nunca conseguiram pôr em questão as premissas básicas da cultura japonesa. Prevaleceu sempre um sistema de valores que carece de uma clara orientação transcendental e universalista. Enquanto no mundo ocidental a dimensão (...) transcendental do cristianismo exerceu uma forte influência na criação de valores universais à luz dos quais se configurou a realidade sociopolítica, no Japão o budismo, a religião dominante durante o período feudal, nunca conseguiu alcançar tal hegemonia e oferecer princípios orientadores para a ordem politica e social. O valor supremo ao qual tudo o resto se deve subordinar é a ordem sociopolítica da nação. Ser um membro fiel desta ordem e contribuir para a preservação da sua harmonia adquire um caráter quase sagrado. Aqui reside o núcleo essencial da religiosidade do povo japonês, frequentemente designada por Niponismo . Foi esta matriz cultural e religiosa de natureza etnocêntrica que permitiu ao Japão adotar muitos elementos da cultura ocidental para modernizar o país e manter, ao mesmo tempo, a sua própria identidade cultural. Palavras-chave : Japão. Religião., Cultura. Coletividade Social. Niponismo.It is probably difficult to find a country that was so greatly influenced by other cultures and civilizations as Japan has been. In fact, the great changes that took place in Japanese history were the result of the encounter with other civilizations and cultures. The influences received, however, were never able to put into question the basic premises of Japanese culture. A value system that lacked a clear transcendental and universalistic orientation remained dominant. While in the west the transcendental dimension of Christianity exerted a strong influence in the creation of universal values in the light of which the sociopolitical reality was shaped, in Japan, Buddhism―the dominant religion throughout the feudal period―was never able to attain such hegemony and offer normative and universal values for the political and social order. In Japan the supreme value to which everything else should be subordinated is the political and social order of the nation. To be a faithful member of the social collectivity and contribute to the preservation of its harmony acquires a quasi-sacred value. Here resides the core essence of the religiosity of the Japanese people, often referred to as Nipponism . It was this cultural and religious matrix of an ethnocentric nature that enabled Japan to adopt many elements of western culture in order to modernize the nation and at the same time maintain its own cultural identity. Key words : Japan. Religion. Culture. Social Collectivity. Nipponism. Dificilmente se encontrará um outro país que foi tão influenciado por outras culturas e civilizações como o Japão. De fato, os grandes pontos de viragem da sua história foram marcados pelo encontro com outras civilizações e culturas. Porém, as grandes mudanças que se operaram como resultado de influências exteriores nunca conseguiram pôr em questão as premissas básicas da cultura japonesa. Prevaleceu sempre um sistema de valores que carece de uma clara orientação transcendental e universalista. Enquanto no mundo ocidental a dimensão transcendental do cristianismo exerceu uma forte influência na criação de valores universais à luz dos quais se configurou a realidade sociopolítica, no Japão o budismo, a religião dominante durante o período feudal, nunca conseguiu alcançar tal hegemonia e oferecer princípios orientadores para a ordem politica e social. O valor supremo ao qual tudo o resto se deve subordinar é a ordem sociopolítica da nação. Ser um membro fiel desta ordem e contribuir para a preservação da sua harmonia adquire um caráter quase sagrado. Aqui reside o núcleo essencial da religiosidade do povo japonês, frequentemente designada por Niponismo . Foi esta matriz cultural e religiosa de natureza etnocêntrica que permitiu ao Japão adotar muitos elementos da cultura ocidental para modernizar o país e manter, ao mesmo tempo, a sua própria identidade cultural. Palavras-chave : Japão, Religião, Cultura, Coletividade Social, Niponismo Abstract It is probably difficult to find a country that was so greatly influenced by other cultures and civilizations as Japan has been. In fact, the great changes that took place in Japanese history were the result of the encounter with other civilizations and cultures. The influences received, however, were never able to put into question the basic premises of Japanese culture. A value system that lacked a clear transcendental and universalistic orientation remained dominant. While in the west the transcendental dimension of Christianity exerted a strong influence in the creation of universal values in the light of which the sociopolitical reality was shaped, in Japan, Buddhism―the dominant religion throughout the feudal period―was never able to attain such hegemony and offer normative and universal values for the political and social order. In Japan the supreme value to which everything should be subjected is the political and social order of the nation. To be a faithful member of the social collectivity and contribute to the preservation of its harmony acquires a quasi-sacred value. Here resides the core essence of the religiosity of the Japanese people, often referred to as Nipponism . It was this cultural and religious matrix of an ethnocentric nature that enabled Japan to adopt many elements of western culture in order to modernize the nation and at the same time maintain its own cultural identity. Key words : Japan, Religion, Culture, Social Collectivity, Nipponism. (shrink)

O objetivo do artigo consiste em analisar a experiência da angústia e do desespero, tomando como base a filosofia existencial de Sören Aabye Kierkegaard. Ao refletir sobre a angústia e o desespero, intentamos acentuar o caráter positivo de tais experiências. Através da angústia, o homem pode tomar reconhecimento que é um ser-capaz-de, e que diante de diversas possibilidades, pode escolher, exercitando sua liberdade. No tocante ao desespero, o homem pode perceber os graus de inautenticidade de sua condição existencial. A partir (...) desse dado, pode tomá-lo como ponto de partida para a construção de uma existência esclarecida e autêntica, realizando a síntese do finito e infinito, do temporal e do eterno, da possibilidade e necessidade. Para este texto, tomaremos como base as obras O conceito de angústia e A doença para a morte. Palavras-chave: Angústia. Desespero. Liberdade. Construção da existência. (shrink)

A diferença como valor humano: Ensaio sobre as contribuições do pensamento de Boaventura Sousa Santos, Gilles Deleuze e Homi Bhabha para o Paradigma da Inclusão Resumo: A economia e a particularização marcam a sociedade contemporânea como importantes vetores para a ampliação das desigualdades sociais e produção de variados mecanismos de exclusão social. A diferença é parâmetro para categorizar e apartar pessoas à invisibilidade social. O presente ensaio tem como objetivo o diálogo junto aos autores Boaventura Sousa Santos, Gilles (...) Deleuze e Homi Bhabha e seus respectivos pensamentos como contributores para o entendimento da diferença como valor humano no contexto do paradigma da inclusão. Nos caminhos e entre-lugares da descolonização de nosso ser, é preciso desnaturalizar as barbáries produzidas pelo colonizador e aceitar as diferenças como próprias da espécie humana para a invenção de nossa educação e sociedade.Palavras-chave: Inclusão. Diferença. Educação. Descolonização. Apoio: CNPq DIFFERENCE AS HUMAN VALUE: Essay on the contributions of the thoughts of Boaventura Sousa Santos, Gilles Deleuze and Homi Bhabha to the Inclusion Paradigm: Economics and particularization mark contemporary society as important vectors for widening social inequalities and producing various mechanisms of social exclusion. The difference is a parameter to categorize and separate people to social invisibility. This essay aims to dialogue with the authors Boaventura Sousa Santos, Gilles Deleuze and Homi Bhabha and their respective thoughts as contributors to the understanding of difference as a human value in the context of the inclusion paradigm. In the ways and places between the decolonization of our being, we must denaturalize the barbarism produced by the colonizer and accept the differences as proper to the human species for the invention of our education and society.Keywords: Inclusion. Difference. Education. Decolonization. DIFERENCIA COMO VALOR HUMANO: Ensayo sobre las contribuciones de los pensamientos de Boaventura Sousa Santos, Gilles Deleuze y Homi Bhabha al paradigma de la inclusión Resumen: La economía y la particularización marcan a la sociedad contemporánea como vectores importantes para ampliar las desigualdades sociales y producir diversos mecanismos de exclusión social. La diferencia es un parámetro para clasificar y separar a las personas de la invisibilidad social. Este ensayo tiene como objetivo dialogar con los autores Boaventura Sousa Santos, Gilles Deleuze y Homi Bhabha y sus respectivos pensamientos como contribuyentes a la comprensión de la diferencia como un valor humano en el contexto del paradigma de inclusión. En los modos y lugares entre la descolonización de nuestro ser, debemos desnaturalizar la barbarie producida por el colonizador y aceptar las diferencias como propias de la especie humana para la invención de nuestra educación y sociedad.Palabras clave: Inclusión. Diferencia. Educación. Descolonización. Data de registro: 21/09/2019Data de aceite: 22/07/2020. (shrink)

Esta Nota pretende pensar limites da atualização de Tomás de Aquino por Luís Carlos Silva de Sousa em seu artigo “Conhecimento e participação nas razões eternas em Tomás de Aquino: duas leituras” (Síntese, v. 48, n. 151, 2021), com a hipótese de que uma metafísica tomista sem lastro na física aristotélica torna-se inconsistente e uma mitologia. Palavras-chave: Tomismo. Transcendental. Hermenêutica. Ontologia. Metafísica.

Para o “descanço dos Mestres, e utilidade dos Discipulos”: direções para a educação dos infantis no manual pedagógico Nova Escola de Meninos (Portugal, século XVIII) Resumo: O presente estudo, de natureza historiográfica e filosófica, pretende desenvolver uma análise dos discursos relativos à boa educação de sujeitos infantis que estão presentes na obra Nova escola de meninos [...]. Publicado em Coimbra no ano de 1784. O impresso de autoria do presbítero português Manoel Dias de Sousa (1753-1823) tinha como principal objetivo (...) apresentar um método pedagógico, proporcionado à primeira infância, para a aprendizagem da leitura, da escrita e das principais operações aritméticas, bem como instruir os meninos portugueses nos princípios da religião e da civilidade. Fundamentado na categoria conceitual governamentalidade, o estudo defende que a relação discursiva estabelecida por Sousa estabeleceu um conjunto de enunciados e de normativas sobre valores ético-religiosos, a conservação da saúde e adiantamento nos estudos. Entende-se, assim, que tais elementos enunciados na obra podem ter atuado na constituição discursiva acerca de modelos específicos de educação, buscando garantir a produção de um específico tipo de sujeito infantil masculino. Palavras-chave: História da Educação; Infância; Meninos; Portugal; Século XVIII. For the “rest of the teachers and usefulness of the disciples”: guidelines for educating childhood in the pedagogical manual Nova Escola de Meninos (Portugal, 18th century) Abstract: The present study, of historiographical and philosophical nature, aims to develop an analysis of the discourses related to the good education of children's subjects that are present in the work Nova Escola de Meninos(...) [New Boys School (…)]. Published in Coimbra in 1784, the form authored by the priest Portuguese Manoel Dias de Sousa (1753-1823) had as main objective to present a pedagogical method, provided to early childhood, for the learning of reading, writing and the main arithmetic operations, as well as instructing Portuguese boys in the principles of religion and civility. Based on the conceptual category governmentality, the study argues that the discursive relationship established by Sousa established a set of utterances and norms on ethical-religious values, health conservation and advances in studies. It is understood, therefore, that these elements enunciated in the work may have acted in the discursive constitution about specific models of education, seeking to guarantee the production of a specific type of male infant subject. Keywords: History of Education; Childhood; Boys; Portugal; 18th Century. Para el “resto de los profesores y utilidad de los discípulos”: pautas para educar la infância en el manual pedagógico Nova Escola de Meninos (Portugal, siglo XVIII) Resumen: El presente estudio, de carácter historiográfico y filosófico, tiene como objetivo desarrollar um análisis de los discursos relacionados com la buena educación de los sujetos infantiles que están presentes em la obra Nova escola de meninos(...) [Nueva escuela de niños (...)]. Publicada en Coimbra en 1784, la forma del sacerdote portugués Manoel Dias de Sousa (1753-1823) tenía como objetivo principal presentar un método pedagógico, proporcionado a la primera infancia, para el aprendizaje de la lectura, la escritura y las principales operaciones aritméticas, así como la instrusción de los niños portugueses em los principios de religión y civilidad. Sobre la base de la gubernamentalidad de la categoría conceptual, el estudio argumenta que la relación discursiva establecida por Sousa estableció un conjunto de expresiones y normas sobre valores ético-religiosos, conservación de la salud y avances em los estudios. Se entiende, por lo tanto, que estos elementos enunciados en la obra pueden haber actuado en la constitución discursiva sobre modelos específicos de educación, buscando garantizar la producción de un tipo específico de sujeto infantil masculino. Palabras clave: Historia de la Educación; Infancia; Niños; Portugal; Siglo XVIII. Data de registro: 18/05/2020 Data de aceite: 05/10/2020. (shrink)

A pesquisa biográfica tem conquistado estudiosos das mais diversas áreas, que advogam a potencialidade epistemológica desse método, embora ele ainda continue marginal ou ilusório para muitos acadêmicos. Nosso objetivo, neste artigo, é discutir como esse tipo de investigação se insere no que Boaventura de Sousa Santos denominou de “paradigma emergente”. Buscamos, também, compreender como as histórias de vida e as narrativas de si têm transitado, nas últimas décadas, entre a desconfiança e a sedução. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica que (...) tem como ponto de partida os escritos de Santos acerca da crise do paradigma dominante e a emergência de novo paradigma, esste mais fluido, que aceita a subjetividade, critica a neutralidade da ciência e compreende que todo o conhecimento é também autoconhecimento. A aceitação, embora com algumas reservas, das pesquisas com histórias de vida na academia não é, senão, fruto dessa nova postura epistemológica. Palavras-chave: Pesquisa biográfica. Paradigma emergente. Narrativas de si. História de vida. (shrink)

Taking literally the concept of emotional truth requires breaking the monopoly on truth of belief-like states. To this end, I look to perceptions for a model of non-propositional states that might be true or false, and to desires for a model of propositional attitudes the norm of which is other than the semantic satisfaction of their propositional object. Those models inspire a conception of generic truth, which can admit of degrees for analogue representations such as emotions; belief-like states, by contrast, (...) are digital representations. I argue that the gravest problem-objectivity-is not insurmountable. /// [Adam Morton] It is accuracy rather than truth itself that is valuable. Emotional truth is a dubious though attractive notion, but emotional accuracy is much easier to make sense of. My approach to accuracy goes via an account of what makes a story accurate. Stories can be accurate but not true, and emotions can be accurate whether or not they are true. The capacity for emotional accuracy, for emotions that fit a person's situation, is an aspect of emotional intelligence, which is as important an aspect of rational human agency as the intelligent formation of beliefs and desires. (shrink)

Do we love someone for their virtue, their beauty, or their moral or other qualities? Are love's characteristic desires altruistic or selfish? Are there duties of love? What do the sciences tell us about love? In this Very Short Introduction, Ronald de Sousa explores the different kinds of love, from affections to romantic love.

The word "truth" retains, in common use, traces of origins that link it to trust, truth, and truce, connoting ideas of fidelity, loyalty, and authenticity. The word has become, in contemporary philosophy, encased in a web of technicalities, but we know that a true image is a faithful portrait; a true friend a loyal one. In a novel or a poem, too, we have a feel for what is emotionally true, though we are not concerned with the actuality of events (...) and characters depicted. To have emotions is to care about certain things: we can wonder whether those things are really worth caring about. We can wonder whether our passions reflect who we are, and whether they constitute fitting responses to the vicissitudes of life. So there are two aspects to emotional truth: how well an emotion reflects the threats and promises of the world, and how well it reflects our own individual nature. That is the starting point of this book, which looks first at the analogies and disanalogies between strict propositional truth and a looser, "generic" sense of truth. As applied to emotions, generic truth is closer to those original meanings: as in a portrait's fidelity or friend's loyalty. Taken in this sense, the notion of emotional truth opens up large vistas on areas of life essential to our existence as social beings, and to our concerns with beauty, morality, love, death, sex, knowledge, desire, coherence, and happiness. Each of those topics illustrates some facet of the dominant theme of the book: the crucial but often ambivalent role of our emotions in grounding and yet also sometimes undermining our values. Emotions act, in holistic perspective, as ultimate arbiters of values where different and independently justified standards of value compete. (shrink)

How should we understand the emotional rationality? This first part will explore two models of cognition and analogy strategies, test their intuition about the emotional desire. I distinguish between subjective and objective desire, then presents with a feeling from the "paradigm of drama" export semantics, here our emotional repertoire is acquired all the learned, and our emotions in the form of an object is fixed. It is pretty well in line with the general principles of rationality, especially the lowest reasonable (...) principles. Turned to the second part of this side of reasonable. I will inquire how emotional beliefs, desires, and behaviors contribute to the rationality. I will present a very general biological hypothesis: emotions by controlling highlights the characteristics of perception and reasoning, so that we remove the difficulties due in particular to lead to paralysis; they are being simulated by a simplified perception of information, thus limiting our practice and cognitive choice. How are we to understand emotional or axiological rationality? I pursue analogies with both the cognitive and the strategic models, testing them against intuitions about emotional desires. We distinguish two different classes of desires, the subjective and the objective, and propose that emotions have a semantics that derives from "paradigmatic scenarios", in terms of which our emotional repertoire is learned and the formal objects of our emotions fixed. This fits in well with emerging facts about how our emotional capacities develop, and it can also be squared with the general principles of rationality, particularly minimal rationality. In the second part, I return to the perspective of rationality. I ask how emotions contribute to the rationality of beliefs, desires, and behavior. I proffer a very general biological hypothesis: Emotions spare us the paralysis potentially induced by a particular predicament by controlling the salience of features of perception and reasoning; they temporarily mimic the informational encapsulation of perception and so circumscribe our practical and cognitive options. (shrink)

Resenha do livro The Ethics of Environmentally Responsible Health Care.

SOUSA, Mateus Oliveira. Ética e religião no horizonte das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da CNBB 1975-2015. 2016. Dissertação - Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.

There are those who believe that modern society's reliance upon law, politics and science to both regulate and emancipate society has reached a crisis point and can no longer provide answers to current social problems. Toward a New Legal Common Sense engages in a series of sociological analyses of law in order to illustrate the need for a profound theoretical reconstruction of the notion of legality based on locality, nationality and globality. In this way the author shows how developments including (...) suprastate organisations such as the European Union and international human rights law can be given their proper place in the sociology of law, and suggests a new set of social structures that might sustain the emancipatory elements that have disappeared from modern society. This 2002 edition, of a title originally published by Routledge, is part of the acclaimed Law in Context Series, whose aim is to develop broad interdisciplinary perspectives on law. Toward a New Legal Common Sense is written for students taking law and globalisation courses, and political science, philosophy and sociology students doing optional subjects. (shrink)

In this urbane and witty book, Ronald de Sousa disputes the widespread notion that reason and emotion are natural antagonists.

Covid-19 brought back memories of past pandemics. In society, a pandemic imaginary was installed, framing an imaginary landscape, alongside a rationalized pandemic intellect to which the media contributed a lot. We live immersed in tele technologies, adding present to the past and past to the present. At a time when home confinement became the rule, this was even more highlighted. In this screen technological Era, social practices were even more subject to the five great sociotechnical effects that condition information and (...) the way it articulates memory and the present: ubiquity, instantaneity, acceleration, mobilization and presentism. This article intends to demonstrate the presence of the imaginary of past pandemics in the present (Applying Einstein's Theory of General Relativity), the way in which we appropriate these memories to create solutions and the way in which we mix the present with the solutions that came from the past. (shrink)

Dissertação: SOUSA, Marco Túlio de. As narrativas do Reino: Análise narrativa de programas televisivos da Igreja Universal nas madrugadas mineiras. 2014. 186f. Dissertação em Comunicação Social. Programa de Pós-graduação em Comunicação Social da Universidade Federal de Minas Gerais , Belo Horizonte.

O presente trabalho visa refletir sobre a experiência vivenciada durante os Estágios Supervisionados em Filosofia III e IV, as dificuldades encontradas, as descobertas no contato direto com a sala de aula e os aprendizados proporcionados ao graduando, de fundamental importancia para a constituição de sua identidade profissional.

O objetivo do trabalho é analisar os processos relacionais entre os indígenas Migueleno, o território e o Estado brasileiro na região do atual Estado de Rondônia. O SPI Pautado na teoria da aculturação, no ano de 1928, considerou os Migueleno como grupos extintos, alegando a sua integração à sociedade nacional. A partir desse período, parte do grupo passou a constituir moradia na Vila do Limoeiro, a margem esquerda do rio São Miguel. Em 1982, o Governo brasileiro criou a Reserva Biológica (...) do Guaporé, deslocando os Migueleno e parte de seringueiros para um assentamento a margem direita no baixo São Miguel, classificando o grupo como “colonos assentados” pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária - INCRA. A partir do ano de 2000, os Migueleno através do movimento indígena estão reivindicando sua etnicidade e procurando caminhos para retornar ao seu território de “ocupação tradicional”, atualmente sobreposto à Reserva Biológica do Guaporé. A pesquisa pautada em estudos etnográficos analisa os processos situacionais, a dispersão dos Migueleno e a relação deles com o território de “ocupação tradicional”, atualmente sobreposto por uma Reserva Biológica. (shrink)

Analisa os processos rituais e político do ritual de nominação de estrangeiro em sociedades Jê Timbira no contexto das relações intersocietárias. Como categorias reflexivas, utilizo algumas noções perspectivistas tais como “preensão, “predação”, “multinaturaslimo” e “reciprocidade” que são empregadas para correlacionar a outros grupos Jê, sobretudo, os Xikrin-kayapó, que apresenta um ritual de nominação cuja estrutura assemelha-se a dos Timbira. A pesquisa é o resultado de um intenso trabalho de campo descontínuo, porém associado que iniciou-se no inicio do ano de 2000, (...) quando nesse mesmo ano o pesquisador se tornou neófito desse ritual. As considerações analíticas preliminares apontam que o ritual de nominação em sociedades Jê funcionam como mecanismo de “preensão” e estratégias multiplicadoras nas relações sociais. (shrink)

O presente artigo empreende uma reflexão sobre a ressonância política e ética da teoria crítica da tecnologia de Andrew Feenberg, especialmente na prática tecnocientífica biomédica. Referida ressonância ganha destaque no papel exercido pela ativa cidadania técnica no âmbito biomédico. Partindo de uma crítica ao projeto tecnocrático de intervenção paternalista, demonstra-se que abordagem democrática pensada pelo construtivismo crítico da tecnologia de Feenberg orienta criticamente a tradução e a implementação tecnológica de projetos biomédicos socialmente engajados ou enviesados. Para cumprir o exposto serão (...) desenvolvidos dois momentos: No primeiro apresenta a abordagem democrática do construtivismo crítico, dando destaque a teoria da cidadania tecnológica organizada em forma de redes pelas agências e interesses participantes capazes de redefinir, em torno de seus interesses e necessidade sociais, morais e culturais o design técnico. No segundo momento, expõe o exercício da política técnica, fundamentada pelo interesse participante, no âmbito da prática e da tecnologia biomédica, com ênfase na atenção à saúde. Assinala, como destaque nesse ponto da discussão, o conceito de Medicina ciborgue pela qual a noção de sujeito é ressignificada ou desconstruída a partir da relação simbiótica e fluida entre tecnologia, corpo e sociocultural. Desse modo, afastando a concepção de cidadania moderna, situa-se contemporaneamente a indispensável inclusão do exercício da cidadania pelos pacientes na fundamentação dos empreendimentos biomédicos. Conclui-se que a teoria da cidadania tecnológica pensada por Feenberg possibilita uma reflexão ampla e prolífica sobre a implementação de uma política médica que pressupõe a participação ativa da comunidade e um engajamento sócio-ético-político dos profissionais da saúde. (shrink)